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达斡尔族契丹,两头不是人?两宋时期的燕云汉人究竟该怎样定位,为何宋朝与契丹皆称呼其为“汉儿”? <#21---->

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两宋的时候,燕云人有个独特的称呼叫燕云汉人。这个名称同时被宋朝和契丹等不同势力称呼为“汉儿”。我们其实可以从这个名字看出来他们尴尬的身份,就像我们近代说“支那人”一样了,可以说是不怎么礼貌的称呼了。因为对于胡族和汉人来说,他们不是自己人,在汉人看来,燕云人是胡族;但是胡族又认为燕云人是汉族。燕云人可以说是里外的不是人,所以才有了燕云汉人“汉儿”这样的叫法。 在政治上他们不被中原的老大信任,文化上的有汉人和胡人的文化,这样燕云人对汉人,胡人都没什么感情了。所以他们的一切行动,就是要维护燕云这一片犄角旮旯,保护自己的家园、宗庙和家族。作为故乡的燕云,就是燕云人最大的认同与寄托。 秦汉时代,因为燕云接近边塞地区,他们的骑兵骑术精湛,天下有名。燕云地区的汉人也在慢慢慢慢的胡化,有了更多的胡族的文化。到西晋,发生了中国历史上的第一次中原人大规模的搬家,北方沿边又有很多少数民族不断的往中原地区搬。到了唐朝,河北大部分地方都变成了割据,藩镇, 各民族混聚在一起。这个时候天下人都觉得,河朔地区已经和那些胡人,狄人没有区别了。到了辽金时代,汉族又好几次的往燕云地搬。这些燕云人有的被投入军户,有的被编到了县里的户口,最惨的是被卖给了贵族当奴隶。但是这些燕云的大户人家都是善于骑马射箭的啊,那这样内心肯定是各种不服啊,人家可是能和契丹人斗得都不落下风呢。而且燕云汉人大部分都会两门语言,汉语和契丹语。在穿的衣服上呢,他们已经有很大的胡化了,很多人受胡人的影响开始穿类似的衣服。发型上也开始模仿契丹人。 再来说说他们各自在辽国和宋朝的待遇。在辽国燕云人被称为“汉儿”,略带轻蔑。到后来,在南宋的各种官方的文书中都是这样称呼燕云汉人。可以见到在南宋人的眼中,汉儿已经是一个外族群体了。燕云汉人也认识到,自己不可能彻底归胡族,但是也得不到南方同胞的认可。所以他们唯一能寄托的就是自己燕云十六州的土地。在辽国,契丹统治的大老板经历了早期的发展之后,意识到不紧紧要有游牧民族视野,更要有汉人的农业粮食,才能保证对南方政权的绝对优势。所以辽国虽然还是称燕云汉人为汉儿,但是因为需要燕云人来加固自己的权利,所以在待遇上比较宽容。而在宋朝,那就不一样了,与在辽国可以说是天差地别的待遇了,在宋朝,燕云人被歧视了。 随着金国的陆续汉化,中原人和山东人在金国进士考试中逐渐占据了主导地位,做官的大部分都是汉人,金人。燕云汉人骑马射箭可以但读书就不行了,只能慢慢的被排除政治的中心。并且在这一时期女真人也在迅速汉化,原本胡化的燕云汉人在军事上优势就被慢慢减弱,最后可以说是没有了。所以燕云人最后在政治上就败了。 到了蒙古人南下中原,曾经是契丹和女真重要助力的燕云汉人,绝大多数已经和汉人没有区别了,只有少部分人在汉化契丹人的组织下,成为了蒙古帝国的首批汉军武装。但是这其实就是燕云人的回光返照不到百年,他们就再次和汉人同化。最后,元末数次战乱中遭遇惨重。 所以两汉时期的燕云人本质上是汉人,但其实他们应该是半汉人,半胡人,不能够准确的定义。其实对于燕云汉人来说,他们最喜欢的应该是燕云人这个称呼,他们也只为了自己的燕云十六州。

五代十国(公元907年-960年),是中国历史上的一段时期,自唐朝灭亡开始,至宋朝建立为止;也可以定义为到宋朝统一十国剩余政权为止。

本时期包括五代(公元907年-960年)与十国(公元891年-979年)等众多割据政权。

五代十国本质上是唐朝藩镇割据和唐朝后期政治的延续。

五代是指梁,后唐,后晋,后汉,后周五顺序改朝换代.

十国指的是十个割据政权:前蜀,蜀,吴,唐,吴越,闽,楚,南汉,南平(即荆南),北汉。

石敬瑭,后晋高祖,五代十国时期后晋开国皇帝,年轻时朴实稳重,寡言笑,喜兵书,重李牧、周亚夫之行事,隶属李克用义子李嗣源帐下,时后梁朱温与李克用、李存勖父子争雄,石敬瑭冲锋陷阵,战功卓著。后唐末帝李从珂继位后,石敬瑭时为河东节度使,双方互相猜忌。清泰三年,石敬瑭起兵造反,后唐军兵围太原,石敬瑭向契丹求援,于936年割让幽云十六州,并甘做“儿皇帝”。随后在契丹援助下,石敬瑭称帝灭后唐,定都汴梁,改国号为“晋”,史称后晋。

公元960年,后周将军赵匡胤在陈桥发动兵变,逼迫后周皇帝禅让,建立了宋朝,并逐渐统一了中原地区各国。

幽云十六州被当做礼物送给了辽朝,幽云十六州的汉人也被当做是辽国的二等国民,还怕他们有二心,因此,就得不到辽朝的真诚的对待。

宋朝一直都对幽云十六州提出领土要求,导致了宋辽战争,宋金战争,宋蒙战争,直至宋朝灭亡。

实际上,幽云十六州并不属于宋朝,而且幽云十六州的汉人已经有了新的国家认同,因此,宋朝对待幽云十六州的汉人也是很蔑视的,认为他们就是没有骨气的亡国奴。