乐曲网,护肤品,武侠,旅行社,仙剑奇侠传
当前位置:主页 > 文章 > 正文

长征时有没有吃人肉,元统治中原时有没有衣冠改制? <#21---->

时间:

蒙古人在统治时,奉行“因俗而治”的原则,除了官吏的公服以外,并没有对服饰进行强制性的规定。

但在民间,蒙古人的衣冠发式等影响力极其强大,以至于明代初年反复下诏对“胡服”予以清理整顿,从而“复中国之衣冠”。

在蒙古人统治时期,有不少汉人为了攀附权势,主动改用蒙古习俗。

比如1275年,南宋德祐元年,江西制置使黄万石投降,主动“削去顶发,三搭辫发,领鞑贼深入”;元军进攻严州的时候,守官方回也主动“鞑帽毡裘”,迎降于30里之外。

元代初年,遗民诗人郑思肖就亲眼见到江南汉人官吏“骔笠毡靴搭护衣,金牌骏马走如飞”,其中骔笠、毡靴都是蒙古人常用之物,搭护,则是一种便于马上驰骋的半袖蒙古袍。

除了官场上的衣冠改制,还有民间的自发更改。

元代统治中原期间,废除科举制,传统儒生科举入仕的道路基本被堵死。为了和蒙古人套近乎,很多汉族文人主动在衣冠发式方面向蒙古人看齐。

明代初年著名文士王祎回忆时,感慨地说道,“元既有江南,未数十年,宋之遗俗,消灭尽矣。为士者辫发短衣。”

靖难忠臣之一的方孝孺,在一位儒生的墓志中也提到,元代统治期间,江南文人普遍都“世俗沦为胡夷,辫发椎髻”。

1、巾帽

正因为元代统治期间,胡人衣冠变得非常普遍,以至于朱元璋在洪武二十二年和洪武二十四年,连续两次“申严巾帽之禁”,“凡文武官,除本等纱帽外,遇雨许戴雨帽,公差外出许戴帽子,入城不许;乡村农夫许戴斗笠、蒲笠,出入市井不禁,不亲农业者不许。”

其中,就连对何人、何时、何地可以戴雨帽、帽子、斗笠这种小事都不厌其烦的加以规定,可见蒙古习俗的强大惯性。

2、衣裳

蒙古人为了便于骑马而采用的“辫线腰褶”、“袴褶窄袖”被一律禁止,此外,两截胡服也被“禁止官民步卒人等用”。

朱元璋要求官员穿着圆领袍、士庶礼服穿盘领衣。

此外,妇女也被禁止穿着受胡风影响的“窄袖短衣”,要求穿“大袖交领,衣长至足”的团衫为礼服。

当然,明代初年统一全国的时候,黄河以北的大部分地区都已经先后经历了辽、金、元三代大约300多年的统治,因此在衣冠制度上早就不不知不觉中受到了边境民族的影响。

也正因为如此,朱元璋才一遍又一遍地发布命令,全方位消除外来影响。而经过朱元璋的不懈努力后,终于“一洗胡俗,民皆复古”。

最后,“大明衣冠”更是成为明亡以后,无数遗民心中念念不忘的故国精神象征。

提到衣冠改制,斗争最严重的便是清代入关后,对汉族百姓所实施的剃发令等压迫政策。忍令上国衣冠沦于戎狄,相率中原豪杰还我河山。这是太平天国将领石达开所做,就是汉族人士的强烈控诉。

但据史可查,元代并没有对汉族实施过衣冠改制。元代蒙古统治者,实施的是严重的民族压迫和歧视政策,划分四个等级,分别是蒙古人,色目人,汉人,南人。蒙古统治者从内心认为蒙古人的人种,文化,服饰等各方面都比汉人具有无需言说的优势,根本不屑于去改造汉人衣冠。恰恰,汉人衣冠也是区分高等人与低等人最直观的依据。加之,元代统治时期较短,也没有产生一个在文治武功上均具有雄才大略的统治者,也就没有提出过以文化人的政策。

版权保护: 本文原创,转载请保留链接: 元统治中原时有没有衣冠改制? <#21---->